我心安處在何方？

「甚囂塵上」語出《左傳》，背景乃春秋時期，晉國與楚、鄭交戰。此句形容軍隊忙碌備戰的狀況。甚，即很。囂，是喧嚷。人聲喧嚷，塵土飛揚。現引申為消息散播開去，眾人議論紛紛之意。

 

《塵上不囂》這個劇名，明顯在調侃、反轉上述典故。擅寫情慾的流行小說作家周海蓉，突然潛心佛法，意圖出家，卻總覺得自己幹這行當是一種深重的罪孽。她的罪疚感究竟是從哪裡來的？又或者寫情色小說是否一定和佛法有衝突？

 

我們可以先從社會學的角度思考這件事情。我們的每一個信念、價值判斷，都離不開身處的社會、文化。而周海蓉的罪疚感，當然亦離不開身處社會的價值觀。換言之，編劇筆下的香港社會，認為情色小說有違道德規範。但是，明明周的小說深受歡迎，証明香港人有此需要，又為甚麼一邊嚷著要看，一邊又要唾罵？連周海蓉亦要內化這個污名？在這裡，我們可以借用「道德恐慌」(moral panic) 的概念。道德恐慌指一種恐懼的感覺於一大班人之中散播，而這班人相信某種「邪惡」的念頭會危害社會。這種散播，亦和媒體息息相關，透過重複報導，甚至令公眾對某一特定社群產生恐懼和加以打壓。劇中的香港社會便是將色情的敘述，及其所指涉的對情慾的開放態度，視為某種危害社會的邪惡念頭，而沒有反過來躬身自省對性的理解是否正確，譬如情慾自主等概念。也因此，寫情色小說便成了周的桎梏，令她內心難安。

 

然則，佛法和情色小說，又有甚麼樣的衝突？佛教，一如其他宗教，都有戒律。如果已剃度出家，是需要戒淫，即戒除性生活。如果是已經皈依的在家居士，則只允許和夫／妻有性生活。至於一般信眾，則沒有要求嚴守戒律。那麼，一般信眾又應如何自處？要回答這個問題，不如先看看佛教對快樂的看法。人的貪慾是無窮無盡的，快感來得快也去得快。如果人只一味追求快感，是不會得到真正的快樂。所以，應該退一步，回頭找到心靈之所安。不過，佛教著重對境多於教條，即是說，要為每一個靈魂度身訂造教法，而非鐵板一塊，一套規條限制天下眾生。劇中的周海蓉和程教授有一段婚外情，我們無從得知他們如何開始。設若當初他們的感情強烈到一個程度，兩個人無論如何一定要開始。佛又會如何說呢？可能的答案是，既然非如此不可，那麼便開始吧。因為相比壓抑，佛教更著重承認及瞭解自己。如果對事情的處理方法只有壓抑，一個人便不能完全瞭解自己，而最終只會變成不能解的心結，結果還是會造成通向自在之路的障礙。不過，上面的答案只說了一半。佛還是會如此告誡周海蓉，你可以開始和程教授的關係，可是，你也要準備面對那之後的後果啊！所謂的後果，是因果，是物理學所說的作用力與反作用力，是外在的，更多是影響心識的。而最後如何是了，也還得靠個人的努力。

 

周海蓉的丈夫，曾為她找牧師幫忙，希望她不要出家。佛教和其他宗教有沒有衝突呢？佛教其中一個說法，是要破除一切名相。佛，是否一個宗教，或者哲學，其實都不重要。現居法國弘揚佛法的越南籍僧侶一行禪師便說，佛教是一種實踐。即是說，最重要是如何在日常生活中的每一分秒持守正念(mindfulness)。所以，不少基督徒、天主教徒都隨一行禪師學習正念之道。宗教的衝突，許許多多都是來自人類，甚至是利益集團互相之間的傾軋。本身篤信基督教的哲學家希克(John Hick)，亦曾提出宗教七色彩虹論。他認為，宗教深受文化影響，所有正信的宗教其實殊途同歸，猶如太陽光折射成七色彩虹，雖然呈現的顏色不同，但也是來自同一源頭。要尋求心安，可能首先要揚棄這些名相上的偏執。

 

（下文含重要劇透）

劇中尾聲，周海蓉決定以自焚的方式離開世界。這又有否違反佛法呢？佛教反對殺生，當然包括不贊成自殺。但是，自古以來，僧侶及佛教徒自焚以反抗建制、暴政、或爭取某些訴求，仍時有所聞。譬如，近年有些西藏的僧侶及平民，便以自焚反對宗教迫害。在這裡，我想借鑒越南的經驗。上世紀六七十年代，世界正陷冷戰時期，越戰爆發，由資本主義陣營（主要為美國）支持的南越（越南共和國），和社會主義陣營（主要為中國）支持的北越（越南民主共和國）交戰。其中一批佛教僧侶主張和平停戰，因而同時被兩邊視為敵人。尤有甚者，一些只專注於救濟貧民的年青義工慘遭暗殺。1963年6月11日，越南僧人釋廣德在西貢的十字路口用汽油引火自焚，以抗議南越政府的迫害佛教徒政策。《紐約時報》記者麥爾肯．布尼 (Malcolm Browne) 拍下當時情境，只見釋廣德在火海裡盤膝而坐，如如不動，十分安詳。及後，有些憎侶及信眾也以自焚呼籲停戰，亦引發了激烈的討論。自焚出於堅定不移的願力，以人體自身承受的極度痛楚，向社會發出最響亮的聲音，希冀眾生能因此而有所醒悟。周海蓉的自焚，又在向我們這個社會發出了甚麼呼聲？我們，營營役役的眾生，又當有何感悟？

 

在短短一部戲的時間，我們和周海蓉，也是和張達明，走過了眾多的生關死劫。塵上不囂，或可解讀為在紅塵俗世中（塵上），在現世，在心中，找到沒有喧嚷、平安的樂土（不囂）。是的，但願眾生在千山萬水過後，都能找到心之所安，平安喜樂。